译文版佛学经文，是一种非常特殊的文字构，“不中不洋、非轨非矩”，普通百姓看不懂，国学精英几乎99%走入歧途。
譬如，表达“思考、思虑”，国学一般用“欲、觉悟”，佛学用“幻觉、幻化”；
表达“理论推导”，国学用“如果…”，佛学用“如来…”；
表达“认知”，国学用“识、知”，佛学用“生知”；
表达“分析研究”，国学用“开悟、领悟”，佛学用“挂碍”；
表达“惊诧”，国学用“震惊”，佛学用“恐怖”；
表达“方法论”，国学用“方式方法”，佛学用“心经”……
譬如，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。就被很多人解读成:啥也不牵挂，就能超脱。心里没有了牵挂，也就没有了恐惧，我们才能重生。
弄的读佛经的人都变成“禁欲主义和厌世者”。这非常错误，而且还是对佛经的玷污。
因为，古老佛学属于科学研究的学问。
佛学中“无、空”，根本不是指“不、不要或者没有”，而是指万物之始因。
譬如，佛学认为“地水火风”四大元素皆是万物之始因。而“空=万物之始因”。所以说“四大皆空”。
即古文中，无=万物之始因，也同时是对始因的探究；有=万物之动果，也同时表达结果诞生；心=脑子脑力，特指分析问题解决问题的能力。
如，它最著名的“无无明，亦无无明尽”。原意是:对事物起因的起因搞明白，对起因的起因搞穷尽。其含义是:知其然，知其所以然。
也就是，科学研究中的“深度分析”。
而，“心无挂碍”=脑子对事物起因的分析琢磨。而不是心里没有挂念、思念。
【原文】
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——《般若波罗蜜多心经》
我们只要稍微留意，《般若波罗蜜多心经》是，阐述“般若波罗蜜多”的方法论。而“般若波罗蜜多”一定指某种思考问题解决问题“方法论”。查阅古梵文，会发现它是指“分析研究”。
也就是《般若波罗蜜多心经》=关于“脑力分析研究”的经典。
【原文解析】
以无所得故，菩提萨埵（用探究始因所获得的结果，是智慧的提升。菩提=智慧树，菩提萨埵=智慧提升）依般若波罗蜜多故（依据科学分析方法分析。在《佛说阿弥陀经》中“般若波罗蜜多”=分析研究），心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖（脑力对事物起因的分析琢磨，对始因分析琢磨的后果，是起因动果关系非常震惊的呈现在我们脑海。这里，无=始因，有=动果。恐怖=惊诧，并不是惊恐，是一个形容词。如同“贼好贼棒”，并不是“小偷好小偷棒”而是“很好”），远离颠倒梦想，究竟涅槃（让我们不再胡思乱想，最终走向脱胎换骨的新认知）。
【奥义翻译】
用以对事物运动变化始因的分析研究，是对脑力的锻炼。通过这种分析锻炼能够提升智力。经过这种反复脑力锻炼，我们会震惊的发现，对事物运动变化起因动果的分析研究会更加透彻，让我们远离那些颠倒黑白的胡思乱想，并最终达到一个脱胎换骨的新认知境界。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。富腾优配-配资公司电话-股票配资app下载排行-可靠的配资门户提示：文章来自网络，不代表本站观点。
- 上一篇：专业配资平台排名第一身体就像久不清理的下水道
- 下一篇：没有了
沪深京指数
热点资讯
